یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

دارچین به علت دارا بودن خواص ضد قارچی، ضد باکتری، ضد ویروسی و ویژگی‌های ضد عفونی‌کننده، برای عفونت‌های داخلی و خارجی مفید است. همچنین دارچین برای از بین بردن میکروبهای داخل کیسه مثانه و باکتری‌های موجود در عفونتهای استافیلوکوکی، موثر است.طالب زاده(1389)

2-3-6-4-تصفیه خون:

دارچین می‌تواند در تمیز کردن خون موثر باشد. بنابراین استفاده از آن برای کسانی که دارای کورک و جوش بر روی پوست خود هستند، توصیه می‌شود.طالب زاده(1389)

2-3-6-5- گردش خون 

دارچین به علت دارا بودن ماده‌ای که خاصیت رقیق‌کنندگی دارد، در بهبود گردش خون موثر است. گردش مناسب خون می‌تواند به طور مشخص در برطرف کردن درد، موثر باشد. همچنین گردش خون مناسب باعث عرضه کافی اکسیژن به سلول‌های بدن و در نتیجه افزایش سوخت و ساز بدن می‌شود. همچنین با مصرف منظم دارچین می‌توان خطر حمله قلبی را کاهش داد..طالب زاده(1389)

به عنوان مثال در گیاهان خانوده نعنائیان اسانس ها در تارهای ترشح کننده، در خانواده روزاسه به ویژه گل سرخ در گلبرگ ها، در تیره کاج در مجرا های لیزیژن و شیزوژن  و در تیره فلفل در سلول های پارانشیمی وجود دارند.
هر نوع‌ از اسانس‌ها در گیاهان‌ معطر و در قسمت‌های‌ مختلفی‌ از آنها نظیر ریشه‌ (زنجبیل )، چوب‌ (سوزنی‌ برگان) پوست‌ (دارچین) ،برگ (رزماری) ، گل ‌(یاسمن) میوه (مرکبات)، بذر (رازیانه) و غیره‌ ساخته‌ شده‌ و در فضای‌ مابین‌ سلولی‌ اپیدرم‌ و مزوفیل‌ در ساختارهای ‌متعدد ترشحی‌ ذخیره‌ می‌شوند و دارای‌ نقطه‌ جوش‌ پایینی‌ بوده‌ و به‌ روش‌های‌ مختلفی‌ قابل‌ استخراج‌ می‌باشند.

هرچند مکانیسم‌ دقیق‌ سنتز اسانس‌ها درون‌ گیاهان‌ نامشخص‌ است‌ اما وجود آن‌ برای‌ مقاومت‌ گیاهان‌ در مقابل‌ شرایط نامساعدمحیطی، جذب‌ حشرات‌ گرده‌ افشان‌ و کمک‌ به‌ توسعه‌ و پراکنش‌ این‌ گیاهان‌ مسلم‌ و مشخص‌ است. در بهره‌برداری‌ از گیاهان‌ اسانس‌دار،شواهد موجود طی‌ 50 سال‌ گذشته‌ نشان‌ می‌دهد که‌ تقاضا برای اسانس و فرآورده های حاصل از آن سیر فزونی به خود گرفته است.

2-4-2- خصوصیات اسانس ها:

این مواد،در دمای بالاتر از 50تا 60 درجه سانتی گراد ودر مجاورت هوا (در معرض نور) بسیار سریع اکسید و

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

پایان نامه کارشناسی ارشد: ارزیابی آزمایشگاهی ترکیبات و اثرات آنتی اکسیدانی اسانس تجاری دارچین

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

علیه پدر و پدربزرگش از آنان انتقاد کرد و از خلافت کناره گیری نمود[1] و خانه نشین شد سرانجام و در حالی که چهل روز یا چهار ماه از خلافتش می‌گذشت، فوت کرد.[2]

با مرگ معاوی? دوم، آشوب و نابسامانی در ارکان حاکمیت به وجود آمد، خصوصاً که عبدالله بن زبیر در مکه حکومت می­کرد. در عراق نیز مردم با ابن زبیر بیعت کردند. مردم مصر و فلسطین نیز اطاعت از وی را گردن نهادند.[3] بنی امیه نیز بر سر خلافت اختلاف افتاد و چون معاوی? دوم فرزندی به نام خالد داشت، که کودکی بیش نبود، سران بنی امیه به ریاست حسان بن مالک در گردهمایی الجابیه تصمیم گرفتند فرد دیگری را به خلافت انتخاب نمایند و خالد را به عنوان ولیعهد اول معرفی کنند. از این رو، مروان بن حکم را، که در این زمان رئیس خاندان بنی امیه، سیاستمدار و فرد کاردانی بود، مناسب تشخیص دادند و به خلافت انتخاب کردند.[4] به این ترتیب خلافت از شاخ? آل سفیان به آل مروان منتقل شد.

وقتی مروان به خلافت رسید، جامع? اسلامی دچار مشکلات بسیاری بود. وی می‌بایست ابتدا به تحکیم قدرت و به دست گرفتن خلافت در مناطق اسلامی، می‌پرداخت زیرا بسیاری از مناطق با عبدالله بن زبیر بیعت کرده بودند. حتی بسیاری از مردم شام با ابن زبیر بیعت نموده بودند. بنابراین، لازم بود ابتدا وی به تحکیم خلافت خود در مناطق مختلف اقدام می­کرد و سرانجام نیز موفق شد برای مسلمانان شده بود، از بین ببرد، به همین دلیل، با عدم پرداخت خراج مقرر، به روم اعلام جنگ نمود.

همان که قبلاً شرح داده شد، عبدالملک در ابتدای خلافت خود دچار مشکلات متعدد داخلی و خارجی بود. یکی از مشکلات عبدالملک گروههایی به نام جراجمه [5]بودند که در همسایگی مسلمین زندگی می­کردند و از سیاست روم حمایت می­نمودند. این اقوام به تحریک امپراتور روم شرقی به مرزها مسلمین می­تاختند و باعث ناامنی در مناطق مرزی می­شدند (اینان مانند سدی از نفوذ مسلمانان به داخل روم جلوگیری می­کردند. این گروه در سال 46 ق، تا لبنان پیشروی کردند و به بد رفتاری علیه مسلمین پرداختند. عبدالملک، که مشغول رسیدگی به اوضاع داخلی بود، در سال 70ق، با امپراتور معاهده­ای امضاء نمود که بر مبنای آن قرار شد سالانه به امپراتور خراج بپردازد و در مقابل، امپراتور نیز این گروه را از مرزهای مسلمین عقب براند. به این ترتیب، جراجمه به داخل امپراتوری روم شرقی رفتند و خطر آنان از مرزهای اسلامی برطرف شد. [6]

[1] – حسن، حسن ابراهیم، تاریخ سیاسی اسلام، ج 1، ص 355

[2] – یعقوبی، احمدبن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج2، ص 195

[3] – یعقوبی، احمدبن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج 7، ص 3165

[4] – ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن علی، تاریخ کامل بزرگ اسلام و ایران، ج 5، ص 297

[5] – بلاذری، احمدبن یحیی، فتوح البلدان، ص 235-231

[6] – حتی، فلیپ، تاریخ عرب، ص 266

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت پی دی اف):

پایان نامه بررسی مشترکات اعتقادی و سیاسی بنی امیه و وهابیت

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

و اولیاء الهى، مشرک و بت پرست قلمداد کرد، و فتوا به تکفیر آنان داد، و خونشان حلال، و قتل آنان را جایز، و اموال آنان را جزء غنائم جنگى به حساب آورد، و پیروان او به استناد این فتوا هزاران مسلمان بى گناه را به خاک وخون کشیدند.

همین سخن پیامبرk به نقل از زید بن اسلم در کتاب‌های دیگر نیز نقل شده و در برخی روایات آمده است که از پیامبرk پرسیدند: آیا درباره بنی اسرائیل سخن نگوییم؟ حضرت فرمود: «تحدثوا و لا حرج[1] از آنها سخن بگویید و اشکالی ندارد» و در بعضی از کتاب‌ها، این عبارت از پیامبرk چنین نقل شده است: «تحدثوا عن بنی اسرائیل و لا حرج[2] از بنی اسرائیل سخن بگویید و اشکالی ندارد».

جمله: «تحدثوا ـ یا ـ حدثوا عن بنی اسرائیل و لا حرج» بیشتر به وسیله عبدالله بن عمرو بن العاص و ابوهریره از پیامبر خداk نقل شده است.[3] و به طوری که خواهیم گفت این دو نفر از کسانی هستند که حجم زیادی از اسرائیلیات توسط آنها وارد فرهنگ اسلامی شده است. به نظر می‌رسد که آنان این جمله را برای توجیه کار خود به پیامبرk نسبت داده‌اند و یا اگر هم پیامبر خدا چنین سخنی فرموده باشد آنها از آن برداشت نادرستی کرده‌اند. اگر این سخن از پیامبر باشد، منظور این است که راجع به تاریخ بنی‌اسرائیل با همدیگر سخن بگویید و این همان چیزی است که قرآن از آن سخن گفته است. بدون شک منظور پیامبر این نبوده که درباره داستان‌های پیامبران گذشته و یا راجع به آفرینش کائنات از کتاب‌های آنها نقل کنید. کاری که افرادی مانند ابوهریره و ابن‌العاص آن را انجام دادند.

اتفاقاً در روایتی از امام صادقg به این موضوع تأکید شده است؛ عبد الاعلی می‌گوید: از امام صادقg درباره روایتی پرسیدم که از پیامبر نقل شده که آن حضرت فرموده است: «حدثوا عن بنی اسرائیل و لاحرج». امام چنین پاسخ داد که از آنچه در قرآن درباره بنی اسرائیل آمده است، سخن بگویید.[4]

با این وجود، پس از رحلت پیامبر اسلامk به خاطر منع از نقل و تدوین حدیث که توسط خلفا صورت گرفت و محروم شدن مسلمانان از نقل حدیث پیامبر و اهل بیت آن حضرت، تازه مسلمانان این خلأ را با نقل داستان‌ها و مطالب کتاب‌های دینی خود پر کردند و روایات اسرائیلی را میان مسلمانان نشر دادند و چون مسلمان شده بودند و یا ادعای اسلام داشتند از هر گونه تعرض و انتقادی مصونیت یافته بودند و حتی به خاطر جذابیت و شیرینی قصه‌‌های نقل شده، در میان مسلمانان مقبولیت هم روزی کعب‌الاحبار در مجلس عمر راجع به عرش سخنی گفت و اظهار داشت که خداوند پیش از خلقت در صخره‌ای از بیت‌المقدس قرار داشت

[1] – صناعنی، عبدالرزاق بن همام، المصنف، ج10، ص 312?

[2] – ابن حنبل، إحمد، مسند، ج 37، ص13

[3] – بخاری، محمدبن اسماعیل، صحیح، ج4، ص145?

[4] – مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج2، ص159?

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت پی دی اف):

پایان نامه بررسی مشترکات اعتقادی و سیاسی بنی امیه و وهابیت

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

روم شرقی و برخوردهای متعدد با روم درزمینه های فرهنگی و اقتصادی تأثیراتی پذیرفتند.

دنیای اسلام در سال 41هـ.ق. پس از رفع مشکلات داخلی، برای مقابله با روم شرقی به تحکیم شهرهای مرزی پرداخت و برای نخستین بار افراد مختلف قلمرو خود را با دادن زمینهای کشاورزی به صورت شرقی به تحکیم شهرهای مرزی پرداخت و برای نخستین بار افراد مختلف قلمرو خود را با دادن زمین های کشاورزی به صورت اقطاع، به اسکان در زمین شهرهای مرزی تشویق نمود. این کار قبلاً در زمان امپراتوری هراکلیوس با ایجاد تشکیلات “تما” (thema) یعنی اسکان گروههای مختلف با دادن اراضی برای محافظت مرزها، صورت گرفته بود، که موفقیت امپراتوری روم شرقی در مقابل ساسانیان در زمان هراکلیوس مدیون این سیاست بود. چرا که استفاده از نیروهای مزدور خارجی برای روم شرقی هیچ گاه کارساز نبوده است.

پس از حاکمیت دنیای اسلام بر مناطق شام و سوریه، تأثیر فرهنگ بردین را می‌توان به وضوح در بیشتر زمینه ها تا قرن دهم در دنیای اسلام مشاهده نمود، نظیر مسجد عمروبن العاص 642 م، مسجدالاقصی در قدس 643 م، مسجد کبیر شام.[1] و بنای مسجد عمر که به وسیل? عبدالملک مروان (68-71 هـ) ساخته شد وقبه مسجد از کلیسای شهر بعلبک تأمین گردید. بنای خارجی مسجد نیز به وسیل? معماران روم شرقی با موزائیک های زیبا پوشانده شد. ولید نیز برای بنای مسجد شام موزائیک و معمار از روم درخواست نمود.[2] مسجدالاقصی نیز کلیسای قدیمی ژوستینین بود که از طرف عبدالملک به مسجد تبدیل گردید. همچنین، مسجد کبیر شام نیز که در سال 379 م از طرف تئودوزیوس به نام ژان پاتیست به صورت کلیسای بزرگی احداث گردیده بود. با تصرف شام قلمرو کلیسا، میان مسلمانان و مسیحیان تقسیم گردید و در زمان ولید خلیفه اموی کلاً به تصرف مسلمانان درآمد. [3]

1. «والَّذینَ ءاتَینـهُمُ الکِتـبَ یَفرَحونَ بِما اُنزِلَ اِلَیکَ ومِنَ الاَحزابِ مَن یُنکِرُ بَعضَهُ قُل اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللّهَ ولا اُشرِکَ بِهِ اِلَیهِ اَدعوا و اِلَیهِ مَـاب.»[4] مطابق روایتى مقصود از «الَّذینَ ءاتَینـهُمُ الکِتـب»عبدالله بن سلام و طوایف مختلف مشرکان مکه است و مقصود از «و‌‌مِنَ الاَحزابِ مَن یُنکِرُ بَعضَه»که مى‌‌گوید: برخى از احزاب برخى دیگر را تکذیب و انکار مى‌‌کنند، بنى امیه، بنى‌‌مغیره و آل‌‌طلحه بن عبدالعزى است.[5]

[1] – رفیق، احمد، تاریخ عمومی، ج 5، ص 412

[2] – همان منبع، ج 5، ص 425

[3] – حمیدی، سیدجعفر، تاریخ اورشلیم، ص 185

– رعد/ 13، 36?[4]

ابن عساکر، محمد بن علی، التکمیل و الاتمام، ص 210- [5]

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت پی دی اف):

پایان نامه بررسی مشترکات اعتقادی و سیاسی بنی امیه و وهابیت

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

این زمان لئوی سوم موفق شد قدرت را در روم به دست گیرد. طبق گفت? طبری، وی قبل از آنکه به حکومت برسد، به مسلمین کمک کرد تا شاید از طریق آنها حکومت روم را به دست آورد. ولی همین که به امپراتوری رسید، عهد خود را فراموش کرد و به تحکیم مواضع سپاه خود پرداخت و حصارهای شهر را آماد? مقابله با مسلمین کرد. [1]

نیروی دریایی مسلمانان از طریق دریا قسطنطنیه را محاصره کردند، ولی موفق نشدند آن را فتح نمایند. زیرا حصار شهر در برابر آنها مقاومت کرد، از سوی دیگر طوفان نیز به کمک آنها آمد و دوران حکومت عمربن عبدالعزیز بسیار کوتاه بود و در سال 101 هـ.ق. در گذشت و بنا به وصیت سلیمان، یزید بن عبدالملک به خلافت رسید. عموم مورخان وی را فردی ضعیف، نالایق و خوش گذران گفته­اند. وی خط بطلانی بر تمام اصلاحات عمر کشید و اوضاع از دوران قبل نیز بدتر شد. به دلیل اختلافات داخلی خصوصاً بین اعراب شمالی و جنوبی در دربار خلافت، و بروز شورش در مناطق مختلف، وی نتوانست به مرزهای خارجی توجه نماید و تمام دوران وی صرف سرکوب شورشها و خوشگذرانی های این خلیفه گردید. یزیدبن عبدالملک، ابتد اتصمیم داشت فرزندش ولید را به جانشینی خود انتخاب نماید، ولی چون سن وی برای خلافت کم بود، به ناچار بنا به سفارش بزرگان بنی امیه برادرش هشام را، ولیعهد اول و ولید را ولیعهد دوم قرارداد. به این ترتیب، وی در سال 105 هـ.ق. در گذشت و هشام بن عبدالملک چهارمین فرزند عبدالملک به خلافت رسید.[2]

در زمان خلافت وی به دلیل ظلم، تعدی و تعصب نژادی حکام بنی امیه، شورش های بسیاری در مناطق مختلف از جمله خراسان، عراق، افریقای شمالی و اندلس به وقوع پیوست، که سرانجام با به کارگیری افراد لایقی چون خالد بن عبدالله قسری، اسد بن عبدالله قسری، نصربن سیار، حنظله بن صفوان و عبدالله غافقی، موفق شد این مناطق مهم را آرام سازد. در این دوران دعات بنی عباس، که از زمان سلیمان بن عبدالملک به رهبری محمد بن علی با شعار الرضا من آل محمد شروع به دعوت مردم برای خلافت نموده بودند، با توجه به نارضایتی مردم مبارزات خود را در مناطق مختلف، به خصوص خراسان و عراق، گسترش دادند و تعداد بسیاری از مردم این مناطق را با خود همراه نمودند. البته، در دوران خلافت هشام، وی موفق شد تا حدودی مناطق را با خود همراه نمودند. البته، در دوران خلافت هشام، وی موفق شد تا حدودی مانع از اقدامات آنان شود و با اقدامات اصلاحی خود امنیت را به سرزمینهای اسلامی بازگرداند. پس از به خلافت رسیدن هشام با وجود مشکلات داخلی که در زمان وی وجود داشت، جنگهای مسلمانان با رومی ها دوباره آغاز شد. وی قبل از شروع جنگ با امپراتوری روم شرقی، نیروی نظامی خود را گسترش داد و به تجهیز آن پرداخت، سپس دژهای مختلفی در مناطق مرزی ایجاد کرد و آنها را به صورت پادگانی برای حمله به روم درآورد. سپس، دستور حمله به مناطق مرزی را صادر کرد، و مسلمانان موفق شدند تعدادی شهر و علت همسایگی

[1] – همان منبع، ج 9، ص 3923

[2] – مسعودی، ابوالحسن علی بن الحسین، التنبیه و الاشراف، ص 300

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت پی دی اف):

پایان نامه بررسی مشترکات اعتقادی و سیاسی بنی امیه و وهابیت

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید: